Nhiều người nghe hai chữ "suy phúc" thường nghĩ đến những dấu hiệu rất huyền bí: bàn thờ có chuyện, làm ăn liên tục gặp xui, trong nhà xuất hiện những hiện tượng lạ, phong thủy đổi vận, tổ tiên không phù hộ hay gia đình đang bước vào một vận hạn nào đó. Nhưng nếu nhìn kỹ vào những gia đình từng hưng thịnh rồi dần đi xuống, đôi khi chẳng cần tìm một điềm báo nào cả. Dấu hiệu đã xuất hiện từ rất lâu, ngay trong cách những người trong nhà đối xử với nhau.
Một gia đình có thể vẫn còn tiền nhưng phúc đã bắt đầu suy. Nhà vẫn lớn, xe vẫn đẹp, công việc vẫn đang thuận, nhưng cha mẹ con cái không còn nói chuyện được với nhau. Anh em bắt đầu tính toán từng phần tài sản. Vợ chồng ở chung nhà nhưng không còn lòng tin. Người kiếm được tiền xem thường người kiếm ít. Con cái lớn lên chỉ biết hưởng mà không biết trách nhiệm. Trong nhà bắt đầu xuất hiện chuyện thất tín, gian dối, hơn thua và ai cũng nghĩ phần mình trước.
Những thứ ấy không làm một gia đình sụp ngay trong một ngày. Nhưng nó giống như mối mọt ăn từ bên trong. Bên ngoài căn nhà vẫn đẹp, bên trong cái nền đã bắt đầu yếu.
Suy Phúc Không Nhất Thiết Bắt Đầu Từ Lúc Mất Tiền
Đây là điều đầu tiên cần phân biệt. Nhiều người đồng nhất "có phúc" với "có tiền". Vì vậy, nhà đang giàu thì cho rằng phúc còn lớn, làm ăn xuống thì nghĩ phúc đang suy.
Nhưng tiền và phúc không hoàn toàn là một.
Một gia đình có thể đang rất giàu nhưng con cái tranh giành, vợ chồng phản bội, cha mẹ cô độc, anh em từ mặt nhau. Ngược lại, có những gia đình không quá dư dả nhưng người già được chăm sóc, anh em biết nhường nhau, con cái biết làm ăn, trong nhà có chuyện thì cùng đứng lại giải quyết.
Nếu gọi phúc là những điều kiện tốt giúp một gia đình sống ổn định và tiếp tục phát triển qua nhiều thế hệ, thì tiền chỉ là một phần trong đó.
Phúc còn nằm ở sức khỏe, nếp nhà, chữ tín, khả năng giáo dục con cái, những mối quan hệ tốt, cách gia đình đối diện biến cố và việc khi một người ngã xuống còn có người khác đưa tay đỡ.
Có tiền mà những thứ ấy mất dần thì chưa chắc gia đình đang thịnh.
Một Gia Đình Bắt Đầu Suy Khi Người Trong Nhà Không Còn Kính Người Già, Thương Người Nhỏ
Người xưa đặc biệt coi trọng hiếu. Nhưng hiếu không chỉ nằm ở chuyện mỗi tháng đưa cha mẹ bao nhiêu tiền hay ngày lễ mua món quà gì.
Có những cha mẹ không thiếu tiền nhưng thiếu một bữa cơm có đủ con cái. Không thiếu thuốc nhưng thiếu người đưa đi khám. Không thiếu căn nhà nhưng sống rất cô độc trong chính căn nhà ấy.
Đến lúc mất, con cái làm tang rất lớn.
Điều đáng suy nghĩ là tại sao những thứ ta sẵn sàng làm cho người chết lại có lúc không chịu làm khi họ còn sống?
Bàn thờ có thể sửa sau. Mộ phần có thể xây sau. Nhưng một bữa cơm với cha mẹ chỉ ăn được khi cha mẹ còn ngồi đó.
Đạo hiếu nếu chỉ bắt đầu sau khi người thân mất thì đã muộn đi rất nhiều.
Nhưng chiều ngược lại cũng vậy. Một gia đình có phúc không phải nơi người lớn dùng chữ hiếu để kiểm soát con cháu. Người già phải có đức của người già, người trẻ có bổn phận của người trẻ. Kính trên không có nghĩa là cái sai của người lớn cũng phải im lặng chấp nhận.
Nếp nhà bền khi có cả trên lẫn dưới biết giữ phần của mình.
Gia Đình Suy Phúc Khi Chữ Tín Bắt Đầu Trở Nên Rẻ
Một người cha hứa rồi thất hứa liên tục, đứa trẻ sẽ học được điều gì? Một người mẹ dạy con không nói dối nhưng chính mình lại thường xuyên gian dối trước mặt con, lời dạy còn bao nhiêu trọng lượng? Anh em vay tiền nhau rồi đến hạn giả vờ quên. Người trong nhà làm ăn với nhau nhưng nghĩ rằng "người nhà mà, có gì tính sau".
Rất nhiều mối quan hệ gia đình hỏng không phải vì nghèo mà vì mất chữ tín.
Tiền mất còn kiếm lại được. Chữ tín mất rồi, từ đó mỗi chuyện đều phải đề phòng.
Anh không tin em. Vợ không tin chồng. Con không tin lời cha mẹ. Người này luôn nghĩ người kia đang giấu mình một chuyện gì đó.
Một căn nhà mà người trong nhà phải phòng nhau thì dù cửa có khóa rất chắc cũng khó gọi là yên.
Chữ tín chính là một loại tài sản vô hình của gia đình. Thế hệ trước tích được nó, thế hệ sau có thể hưởng. Thế hệ sau phá nó, nhiều năm chưa chắc lấy lại được.
Khi Anh Em Bắt Đầu Tranh Nhau Từng Phần Lợi, Phúc Nhà Đã Có Chỗ Rò Rỉ
Có một cảnh rất quen: cha mẹ còn khỏe thì anh em vẫn bình thường. Đến lúc có căn nhà, miếng đất, tài sản thừa kế hoặc việc chăm sóc cha mẹ cần chia trách nhiệm, những điều trước đây giấu rất kỹ bắt đầu lộ ra.
Người muốn phần nhiều hơn. Người cho rằng mình đã chăm cha mẹ nhiều nên phải được nhiều. Người ở xa nói mình cũng có quyền. Người ở gần cảm thấy mình chịu thiệt. Cuối cùng từ một căn nhà của cha mẹ, anh em mất nhau.
Tài sản vốn được tạo ra để con cháu sống tốt hơn, cuối cùng lại trở thành lý do khiến con cháu không còn nhìn mặt nhau.
Đó là một nghịch lý rất đau.
Người xưa nói: "Gia hòa vạn sự hưng." Nhà hòa thì nhiều việc mới có điều kiện hưng thịnh. Câu này không phải một phép màu rằng cứ anh em thương nhau thì tiền tự nhiên kéo đến. Ý nghĩa thực tế hơn rất nhiều: một gia đình đoàn kết có khả năng chia sẻ nguồn lực, thông tin, kinh nghiệm, quan hệ và cùng nhau chống đỡ biến cố.
Ngược lại, một gia đình nội đấu phải dùng chính nguồn lực của mình để chống lại nhau.
Không suy mới lạ.
Phúc Nhà Bắt Đầu Mỏng Khi Người Kiếm Được Tiền Xem Thường Người Không Kiếm Được Tiền
Tiền rất cần. Người có khả năng tạo ra kinh tế cho gia đình xứng đáng được ghi nhận. Nhưng một căn nhà bắt đầu có vấn đề khi thu nhập trở thành thước đo duy nhất của giá trị con người.
Chồng kiếm nhiều nên xem thường vợ ở nhà chăm con. Người con thành đạt xem thường anh chị em làm công việc bình thường. Người già không còn tạo ra thu nhập nên tiếng nói cũng dần mất đi. Đứa trẻ học không giỏi bằng anh chị bắt đầu bị so sánh.
Lúc ấy, tiền không còn phục vụ gia đình.
Gia đình bắt đầu phục vụ tiền.
Một người kiếm được rất nhiều nhưng khiến tất cả những người sống cạnh mình luôn cảm thấy thấp kém chưa chắc đang đem phúc về nhà.
Có khi họ đang đem tiền về, nhưng đồng thời làm mất một thứ khác.
Gia Đình Bắt Đầu Suy Khi Con Cái Chỉ Được Dạy Cách Hưởng Phúc Mà Không Được Dạy Cách Tạo Phúc
Đời cha mẹ cực nên thường muốn đời con sung sướng. Điều ấy rất tự nhiên.
Nhưng thương con quá mức đôi khi tạo ra một thế hệ chỉ biết nhận.
Muốn gì có đó. Làm sai có cha mẹ giải quyết. Nợ có cha mẹ trả. Gây chuyện có người đứng ra dọn. Không biết lao động vẫn có tiền tiêu. Không biết kính người nhưng luôn được chiều.
Cha mẹ nghĩ mình đang để phúc cho con.
Nhưng tài sản mà không đi cùng năng lực giữ tài sản đôi khi lại trở thành tai họa.
Người xưa có tư tưởng "đức dày tải vật" – có thể hiểu đơn giản rằng muốn gánh được thứ lớn thì nền tảng của con người cũng phải đủ dày. Có tài sản mà không có kỷ luật, có quyền mà không có trách nhiệm, có tiền mà không biết giới hạn thì thứ được thừa hưởng rất dễ trở thành thứ làm hỏng một người.
Di sản tốt nhất không chỉ là căn nhà cha mẹ để lại.
Mà là đứa con có khả năng tự xây thêm một căn nhà khác.
Suy Phúc Bắt Đầu Khi Cả Nhà Đều Muốn Hưởng Nhưng Không Ai Muốn Gánh
Gia đình nào cũng có trách nhiệm.
Ai chăm người già? Ai dạy con? Ai kiếm tiền? Ai giải quyết công việc chung? Khi có biến cố ai đứng ra? Khi một thành viên gặp khó ai giúp?
Một gia đình khỏe mạnh không nhất thiết chia mọi thứ bằng nhau, nhưng phải có cảm giác tương đối công bằng.
Ngược lại, nếu ai cũng nghĩ "việc đó không phải của tôi", người chịu trách nhiệm nhất sẽ ngày càng kiệt sức.
Có những người phụ nữ vừa đi làm, vừa chăm con, vừa lo cha mẹ, vừa gánh việc nhà nhưng tất cả đều xem đó là chuyện đương nhiên. Có những người đàn ông gánh toàn bộ kinh tế, áp lực đến mức không dám bệnh nhưng trong nhà chỉ nhìn vào số tiền họ mang về.
Bất công kéo dài sẽ sinh oán.
Oán tích lâu sẽ phá hòa khí.
Và khi người trong nhà bắt đầu nhìn nhau như những món nợ, căn nhà rất khó yên.
Một Dấu Hiệu Nguy Hiểm Khác: Trong Nhà Không Còn Ai Dám Nói Thật
Có những gia đình nhìn bên ngoài rất hòa thuận vì chẳng ai cãi nhau.
Nhưng không cãi chưa chắc là hòa.
Có thể mọi người đã bỏ cuộc.
Con biết cha sai nhưng không dám nói. Vợ biết chồng có vấn đề nhưng sợ nói ra sẽ bùng nổ. Nhân viên trong công ty gia đình biết quyết định sai nhưng không ai dám phản biện. Người lớn tuổi làm sai nhưng tất cả đều im vì "nói ra mất lòng".
Một gia đình không cho phép sự thật xuất hiện sẽ phải trả giá bằng những sai lầm ngày càng lớn.
Hòa khí không phải che hết vấn đề.
Hòa khí là có vấn đề vẫn có thể ngồi xuống nói mà không cần hủy hoại nhau.
Phúc Suy Khi Tiền Bạc Bắt Đầu Đi Vào Nhà Bằng Những Con Đường Mà Chính Mình Không Dám Kể Cho Con Nghe
Có một câu hỏi rất đáng để tự kiểm tra: "Cách mình kiếm số tiền này, mình có dám kể thật cho con mình nghe không?"
Nếu câu trả lời là không, cần suy nghĩ.
Một người có thể để lại cho con rất nhiều tiền nhưng đồng thời để lại những khoản nợ, tranh chấp, kẻ thù, thói quen gian dối và một cách nhìn sai về tiền bạc.
Đó chưa chắc là phúc.
Người xưa coi trọng âm đức chính ở chỗ này. Không phải cứ làm việc thiện bí mật thì vũ trụ lập tức cộng thêm một con số may mắn. Giá trị sâu hơn nằm ở việc một người biết tự giữ mình ngay cả khi không ai nhìn.
Không ai biết vẫn không lấy thứ không thuộc về mình.
Không ai kiểm tra vẫn làm đúng.
Có thể kiếm được nhiều hơn nhưng biết đồng tiền ấy không sạch thì biết dừng.
Một gia đình có những người như vậy, con cháu lớn lên trong một môi trường hoàn toàn khác.
Phúc Nhà Suy Khi Mọi Người Rất Kính Người Chết Nhưng Lại Không Thương Người Sống
Bàn thờ lúc nào cũng đầy lễ nhưng cha mẹ dưới nhà ăn cơm một mình. Ngày giỗ anh em về rất đông nhưng ngồi chưa hết bữa đã tranh chuyện đất. Mộ phần xây rất lớn nhưng lúc người thân bệnh thì chẳng ai muốn nghỉ một ngày đưa đi khám.
Đó là lúc tín ngưỡng trở thành hình thức.
Thờ tổ tiên không sai. Giữ giỗ chạp không sai. Đó là một phần đẹp của văn hóa gia đình Việt Nam.
Nhưng nếu việc thờ cúng không làm người trong nhà nhớ đến chữ hiếu, chữ nghĩa và nguồn cội thì cuối cùng chỉ còn nghi lễ.
Một mâm cúng lớn không thể thay một đời sống tử tế.
Người đã mất được kính. Người đang sống càng cần được thương.
Suy Phúc Cũng Bắt Đầu Từ Khẩu Nghiệp Trong Chính Căn Nhà
Có những căn nhà không thiếu tiền nhưng thiếu lời tử tế.
Cha mẹ ngày nào cũng chê con. Vợ chồng quen nói những câu làm nhục nhau. Anh em gặp nhau là châm chọc. Người lớn đem khuyết điểm của con cái kể trước mặt người ngoài. Trẻ nhỏ lớn lên giữa tiếng cãi vã rồi dần học đúng cách nói ấy.
Một câu nói không làm căn nhà nghèo ngay.
Nhưng hàng nghìn câu nói như vậy có thể làm một đứa trẻ mất tự tin, một cuộc hôn nhân mất tình cảm và một gia đình mất cảm giác an toàn.
Trong Phật giáo, khẩu nghiệp được nhắc đến không phải vì có một thế lực nào ghi lại từng câu để chờ phạt. Lời nói tự nó đã tạo ra hậu quả trong quan hệ giữa người với người.
Có những vết thương không chảy máu nhưng hai mươi năm sau vẫn nhớ nguyên câu.
Một gia đình muốn tích phúc, trước hết hãy xem cách người trong nhà nói với nhau.
Một Gia Đình Cũng Dễ Suy Khi Không Còn Biết Đủ
Nhà đang đủ nhưng cứ nhìn nhà người khác. Xe đang đi tốt nhưng thấy người quen đổi xe thì khó chịu. Con đang khỏe mạnh nhưng cứ so điểm với con hàng xóm. Công việc đang ổn nhưng thấy người khác kiếm nhiều hơn thì muốn đánh một canh lớn.
Rất nhiều quyết định phá tài sản bắt đầu từ việc không chịu được cảm giác người khác hơn mình.
Lão Tử trong Đạo Đức Kinh có câu: "Tri túc giả phú" – người biết đủ mới là người giàu.
Biết đủ không có nghĩa là không phát triển, không kiếm thêm tiền hay không có tham vọng. Biết đủ là dù muốn đi xa hơn vẫn nhận ra cái mình đang có đáng giá.
Người không biết đủ có một nghịch lý: tài sản tăng nhưng cảm giác thiếu cũng tăng.
Một gia đình như vậy rất dễ bước vào những quyết định vượt quá khả năng chỉ để giữ thể diện.
Đôi khi suy tài bắt đầu từ suy tâm.
Khi Nhà Càng Giàu Mà Bữa Cơm Càng Ít Người, Đó Cũng Là Điều Đáng Suy Ngẫm
Ngày nghèo, cả nhà ăn một mâm. Khi khá hơn, mỗi người một lịch.
Điều đó không nhất thiết xấu. Cuộc sống hiện đại khiến thời gian khác nhau. Nhưng nếu nhiều năm không còn một khoảng nào mọi người thật sự ngồi với nhau, mối quan hệ rất dễ chỉ còn chức năng.
Cha là người trả tiền học. Mẹ là người lo việc nhà. Con là người cần được đầu tư. Vợ chồng là hai người cùng trả hóa đơn.
Gia đình vẫn vận hành.
Nhưng tình thân dần trở thành một bộ máy.
Tiền có thể mua một căn bếp rất đẹp nhưng không mua được người muốn ngồi lại ăn cùng mình.
Phúc Của Một Nhà Không Chỉ Nằm Ở Đời Cha Mẹ, Mà Nằm Ở Việc Đời Con Có Thể Đứng Được Hay Không
Muốn biết một gia đình có nền hay không, đừng chỉ nhìn tài sản của cha mẹ.
Hãy nhìn cách con cái bước vào đời.
Có tự chịu trách nhiệm không? Có biết lao động không? Có biết giữ lời không? Có biết đối xử với người yếu thế không? Có biết kiếm tiền mà không bất chấp không? Khi thất bại có đứng lên được không?
Cha mẹ thành công nhưng con cái hoàn toàn phụ thuộc thì sự thịnh vượng ấy chưa chắc bền.
Ngược lại, cha mẹ không để lại quá nhiều tài sản nhưng để lại những người con có năng lực, có đạo đức, biết thương nhau thì nền của gia đình vẫn còn.
Đó chính là lý do nhiều gia đình giàu một đời rồi hết, trong khi có những gia đình đi lên qua nhiều thế hệ.
Không chỉ vì tiền.
Mà vì nếp nhà có được truyền lại hay không.
Vậy "Phúc" Của Một Gia Đình Thật Sự Nằm Ở Đâu?
Có thể nó không huyền bí như chúng ta tưởng.
Phúc là lúc cha mẹ già còn có người hỏi han. Là anh em có tiền bạc nhưng vẫn còn nhìn mặt nhau. Là vợ chồng có lúc bất hòa nhưng không lấy điểm yếu của nhau ra làm vũ khí. Là con cái được thương nhưng cũng được dạy trách nhiệm. Là kiếm được tiền nhưng vẫn giữ được chữ tín. Là khi nhà gặp chuyện, người trong nhà không bỏ chạy.
Phúc cũng là một người đang thuận vẫn biết nghĩ đến ngày khó. Một người có quyền vẫn biết giữ cách đối xử. Một người giàu lên mà không coi thường người từng đi cùng mình lúc nghèo.
Những thứ ấy không hiện trên số dư tài khoản.
Nhưng khi biến cố đến, ta mới biết chúng đáng giá đến mức nào.
Muốn Biết Nhà Mình Đang Tích Phúc Hay Sự Suy, Đừng Chỉ Nhìn Bàn Thờ
Hãy nhìn bàn ăn.
Còn ai muốn ngồi với ai?
Hãy nhìn cách người trong nhà nói chuyện.
Có còn tôn trọng nhau không?
Hãy nhìn chuyện tiền bạc.
Có minh bạch không? Có ai đang lợi dụng ai không?
Hãy nhìn người già.
Họ đang được kính hay chỉ được chu cấp?
Hãy nhìn trẻ nhỏ.
Chúng đang học được điều gì từ cách người lớn sống?
Và hãy nhìn chính mình.
Mình đang đem về nhà nhiều hơn tiền, hay chỉ đem về tiền?
Bởi một gia đình không suy phúc chỉ vì một ngày làm ăn thất bại. Cũng không phải cứ gặp vài chuyện không thuận là tổ tiên không phù hộ hay phong thủy có vấn đề.
Có những gia đình mất tiền rồi làm lại được.
Mất nhà rồi mua lại được.
Công việc thất bại rồi gây dựng lại được.
Nhưng nếu mất lòng tin, mất chữ hiếu, mất tình anh em, mất nếp nhà và để thế hệ sau lớn lên mà không biết trách nhiệm, những thứ ấy khó xây lại hơn rất nhiều.
Đừng Đợi Đến Lúc Gia Đình Có Chuyện Mới Đi Tìm Cách "Bồi Phúc"
Nhiều người khi nhà liên tục gặp chuyện mới bắt đầu đi cầu an, làm phước, bố thí, sửa bàn thờ, xem lại phong thủy. Những việc ấy có thể có ý nghĩa trong đời sống tín ngưỡng. Nhưng có một phần quan trọng hơn không nên bỏ quên.
Nếu anh em đang bất hòa, thử ngồi lại.
Nếu đang nợ ai, tìm cách trả.
Nếu cha mẹ đang cô độc, dành thời gian.
Nếu vợ chồng đang tổn thương nhau, sửa cách nói chuyện.
Nếu con cái đang hư vì được chiều quá mức, thay đổi cách dạy.
Nếu tiền đang đến từ con đường không ngay chính, phải xem lại nguồn tiền.
Nếu chính mình sai, học cách nhận.
Có những cách "bồi phúc" không cần một nghi lễ nào.
Một Nhà Thịnh Lâu Không Phải Vì Chưa Từng Gặp Họa, Mà Vì Gặp Họa Vẫn Còn Nền Để Đứng Lại
Không có gia đình nào đời đời chỉ thuận. Có lúc bệnh. Có lúc mất tiền. Có người ra đi. Có người làm sai. Có thế hệ yếu hơn thế hệ trước.
Âm dương vốn có thịnh suy. Kinh Dịch cũng không dạy con người rằng có một trạng thái cát lành tồn tại vĩnh viễn. Điều đáng quý nằm ở khả năng biết thịnh mà phòng suy, biết đầy mà giữ, biết biến mà ứng.
Gia đình cũng vậy.
Khi đang có tiền, dạy con biết lao động.
Khi anh em đang hòa, giữ sự công bằng.
Khi cha mẹ còn khỏe, dành thời gian.
Khi vợ chồng còn thương, đừng đợi đến lúc lạnh rồi mới học cách nói chuyện.
Khi danh tiếng đang tốt, giữ chữ tín.
Khi mọi việc đang thuận, đừng vì thuận mà tưởng mình có thể làm gì cũng được.
Phúc không chỉ nằm ở chuyện hôm nay nhận được bao nhiêu điều tốt.
Phúc còn nằm ở việc khi đang có điều tốt, mình có biết sống sao để nó không bị chính mình phá mất hay không.
Kết Luận: Một Gia Đình Bắt Đầu Suy Phúc Từ Khi Nào?
Không nhất thiết là ngày mất một khoản tiền lớn.
Có khi nó bắt đầu từ ngày người con thấy cha mẹ già nhưng nghĩ "để anh chị lo".
Từ ngày anh em bắt đầu tính toán với nhau từng đồng.
Từ ngày một người kiếm được nhiều tiền hơn rồi xem thường những người còn lại.
Từ ngày cả nhà biết một người đang làm sai nhưng không ai dám nói.
Từ ngày trẻ con nhìn thấy người lớn thất tín mà vẫn thành công và bắt đầu tin rằng sống như vậy cũng được.
Từ ngày bàn thờ ngày càng lớn nhưng bữa cơm gia đình ngày càng lạnh.
Và có lẽ đáng sợ nhất là khi tất cả những chuyện ấy xảy ra quá lâu đến mức mọi người bắt đầu xem chúng là bình thường.
Người xưa nói "tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh" – nhà tích điều thiện thì để lại phần tốt lành về sau. Không nhất thiết phải hiểu câu ấy như một công thức rằng cứ làm mười việc thiện sẽ nhận lại mười điều may. Có thể hiểu gần đời hơn: mỗi thế hệ đang để lại cho thế hệ sau không chỉ tiền bạc mà còn thói quen, danh dự, quan hệ, cách đối nhân xử thế và một nếp sống.
Cha mẹ để lại một căn nhà là tài sản.
Nhưng để lại một gia đình anh em còn thương nhau cũng là tài sản.
Để lại tiền là tài sản.
Nhưng để lại một cái tên mà con cháu nhắc đến vẫn được người khác kính trọng cũng là tài sản.
Để lại việc làm ăn là tài sản.
Nhưng để lại cho con một nguyên tắc rằng có những đồng tiền dù kiếm được cũng không nên lấy, đó có khi còn là tài sản lớn hơn.
Vì vậy, muốn biết một gia đình còn phúc hay không, đôi khi đừng hỏi nhà ấy đang có bao nhiêu tiền.
Hãy nhìn xem sau khi tiền được chia ra, người trong nhà còn thương nhau không; sau khi người lớn mất đi, nếp nhà còn giữ được không; và sau khi không còn ai đứng bên cạnh nhắc nhở, con cháu vẫn có biết điều gì nên làm và điều gì nhất định không được làm hay không.
Phúc của một gia đình có thể bắt đầu từ những điều rất nhỏ như vậy.
Và sự suy của một gia đình cũng thường bắt đầu từ những điều rất nhỏ như vậy. Nếu nhận ra nhà mình đang có một trong những dấu hiệu trên, đừng đợi đến lúc mất mát mới sửa — hãy bắt đầu ngay từ bữa cơm hôm nay, từ một lời nói tử tế hơn, từ một cuộc gọi hỏi thăm cha mẹ. Đó chính là cách vun bồi phước đức bền vững nhất cho một gia đình.
BIÊN SOẠN: THẦY TRẦN KHƯƠNG
